所谓洞察力，是一种特殊的思维能力，具有洞察力的人，在没有手段直接观察到事物内部时，可以根据事物的表面现象，准确或者比较准确地认识到事物的本质及其内部结构或性质。洞察力与直觉、预感，有某些相似的地方，但是也有明显的差别。一般来说，直觉和预感，偏重于对事物发展变化的判断上，而洞察力则直逼事物的本质结构，因此洞察力的智力层次和适用范围要比直觉、预感更深入更广泛。事实上，许多洞察力事例，实际上更像是在提出科学假说。

　　笔者在“思维重构宇宙”的过程中（已撰写出版20余部著作），越来越深刻地认识到，中国古人的洞察力实在了得。众多的事例表明，我们的祖先，在观察技术和手段非常有限的情况下，凭借卓越的洞察力，发现并揭示出宇宙万物的各种深层奥秘。现列举如下：易，阴阳，八卦，六府、五行，道，无中生有，物质无限可分，天人合一，十二生肖，气，经络，魂魄，膏肓，心之官则思。

　　1 、易与耗散结构和重构论

　　《易经·系辞》指出“易”是宇宙万物的基本理论，这个理论的核心被表述为“生生之谓易”，并赞美“易”的理论是“易与天地准，故能弥纶天地之道”。

　　用今天的话来说，“易”就是物质变化及其变化规律，描述的是从一种结构物变化成为另一种结构物，或者从一种行为方式变化到另一种行为方式的过程。在形形色色的事物变化中，有一大类是趋向于结构复杂化和行为协同化的变化，即若干小结构物、简单结构物聚合成为大结构物、复杂结构物。例如原子的形成，无机分子、有机分子的形成，以及生命的诞生和物种的进化。

　　对于某些众多分子出现的聚合现象和相干行为，现代物理学称之为耗散结构的“自组织”现象。耗散结构实际上相当于一种超分子组织形式，例如湍流运动在宏观上看是无规则的或混沌的，但在微观上看则相反是高度有组织的。这是因为，湍流中所涉及的多重空间和时间尺度对应着亿万分子的相干行为，也就是说从片流到湍流的过渡正是一种自组织的过程。

　　显然，耗散结构理论描述的自组织现象，属于“生生之谓易”的一种情况。事实上，易理不仅可以描述分子结构层次的物质现象，同时也可以描述原子层次、基本粒子层次，以及太阳系、银河系、河外星系的宏观层次星系。有鉴于此，笔者主张将“生生之谓易”的理论，归结并发展为“重构论”和“万有智力论”、“智因自主设计论”（可在互联网上检索查阅相关文章）。

　　重构论认为，物质具有时空性、质能性、结构性、力动性和重构性，因此能够从一种结构物转变成另一种结构物，并不断生成新的结构物。生命基因这种结构物，就是起源于某些具有复杂电子编码结构的大分子，以及它们的重构行为，而重构行为亦可解读为智力行为。每一种智力结构物，其行为归根结底都是在重构宇宙，这种重构导致宇宙万物的结构和相互关系发生或多或少的变化。从重构论可以引申出万有智力论和智因自主设计论。

　　万有智力论认为，智力是一种结构物能够识别、控制、使用另一种结构物的能力，它普遍存在于宇宙万物之中。不同的结构物，其智力层次有所不同。可以将宇宙万物的智力划分为两个大的层次，一个是非生命物质的智力层次，另一个是生命物质的智力层次。

　　智因自主设计论（初期曾使用基因自主设计论）认为，生命体内的染色体（主要由DNA及其相关的结构物组成）是一种可与神经元媲美的智力系统，其核心功能结构主要有智因和基因。智因负责设计生命体的结构，并且只有在完成设计之后，才会交由基因去实施制造生命体的结构；与此同时，智因和基因还要负责管理、运转生命体，以及复制DNA智力系统。

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