重要跟贴：

　　湘之子　Post By：2004-12-6 13:45:15

　　我认为《鬼谷子》是一部“取众家之长为我所用”的纵横游说之术的理论总结，这本书与《战国策》应归为一类，与兵书《孙子兵法》不一样。为什么这么说呢？因为鬼谷子有两个很有名的学生：苏秦和张仪。因为苏秦和张仪是战国纵横家的代表人物，所以，鬼谷子又被后人称为纵横家的鼻祖。《战国策》和《鬼谷子》同是纵横家一派的名著，但《鬼谷子》多是精要的哲学话语和抽象的理论原则，晦涩艰深，而《战国策》是由鲜明的人物和生动的事件组成的无数案例，是运用、证明和实践《鬼谷子》的一个巨大的口才、谋略案例宝库。西方的MBA等案例教学法近年来才流行，实际上我国古人早就为我们提供谋略和口才准备了案例库。记得当年有一位高人对我说，若想成大事，有四部书不可不看，其中第一部就是《鬼谷子》，另外三部就是《战国策》、《史记》和《资治通鉴》。《史记》、《资治通鉴》和《战国策》都是史学名著，所以我每本书都从头到尾一页一页地翻完了，唯有《鬼谷子》一书没看几页，便看不下去了，不为别的，我看不懂里面的理论。　

　　醉诗　Post By：2004-12-7 22:25:00

　　《鬼谷子》主谈用人，做为纵横家的精华，要旨有三：一为舌辩、二为军事、三为道术。而鬼谷子的五大弟子也分别继承了这三派学术：苏秦、张仪舌辩；孙膑、庞涓军事；茅庞道术。《鬼谷子》一书所站的角度比《孙子》要高，范围也比《孙子》广，但是细节方面就不如《孙子》了，《孙子》比较专一，所以也相对于比较精妙。据传说孙子和鬼谷子是东周时期用兵最为神奇的二人，若是综合评个分的话，大约就是伯仲之间罢！　

　　越大越调皮　Post By：2004-12-10 14:55:51

　　我觉得醉诗兄说的次序应该颠倒一下比较合理：三为舌辩、二为军事、一为道术。不过可能跟角度有关系。站在应用的角度上看，还是兄台的次序比较正确。站在学习的角度上，就刚好相反了。说到用人，不由得想起一句俗话，叫做“俗子推不去，可人费招呼。”呵呵，很有道理的。（上图为孙子画像。——老参谋注）

　　采桑　Post By：2004-12-10 15:07:48

　　最近忙着写东西，回答的晚了。多谢两位前辈的精彩点评，也谢谢楼上的：）

　　《战国策》和《史记》只翻过几页，《资治通鉴》正在读，感觉比起《鬼谷子》来，应用性更强。我向来喜欢理论性的学习，对于应用方面的，比较缺少足够的热情。可能是个缺陷吧。说到《鬼谷子》中的理论，我觉得一点不难，非常好懂。醉诗兄提到《孙子兵法》的细节，实际上两本书写的都很细，只不过《孙子兵法》更具体，而《鬼谷子》比较抽象。如何从理论过渡到应用，对我来说还真有点类似于“瓶颈”那。但愿我能够突破这一关。

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