古代东方第一战略家——孙武

　　重庆市黔江中学校　庞友海　2006年8月21日

　　孙武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民县）人，生卒年不详，约与孔子同时。孙武是齐国陈氏后裔，其祖父陈书为齐大夫，因伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，封地乐安。孙武年轻时，颇有抱负，但当时的齐国，比较黑暗，统治集团内部争权夺利、互相倾轧残杀，使他很失望，便离开齐国，来到南方的吴国。

　　到吴国后，他潜心研究军事，并完成了不朽的军事理论著作——十三篇。孙武用献兵法的方式得到吴王阖闾的召见，并当面验证了他的用兵本领，吴王认为他是一个不可多得的将才，便拜孙武为将军。孙武治军严，吴军在他的主持下，很快建立起一支纪律严明、战斗力强，善打硬仗的队伍。在当时的争霸战争中，孙武率领的吴军常常以少胜多大败强敌，屡建奇功，表现出高超的指挥艺术。在孙武的军事谋略指导下，吴国“西破强楚，北威齐晋，南服越人”，帮助吴王成就了霸业。

　　《孙子兵法》（即十三篇）是孙武的传世兵书，该书系统地表述了孙武的军事思想，是我国现存最早的古代军事名著。在这部军事著作里，蕴含了孙武丰富的战略思想。

　　首先，孙武主张“慎战”和“不战而屈人之兵”。他说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”“主不可以怒而兴师，将不可以温而致战。”“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”。其意思是，战争是关系到国家生死存亡的大事，国家领导人不能不认真研究和慎重对待。一国的君主不可因一时的愤怒而发动战争，一军的主帅不可因一时的气恼而投入战斗。战无不胜，不是最高明的军事家，不战而胜，才是军事家追求的最高境界。

　　其次，孙武对战争与经济的关系有着深刻的理解。他说：“凡兴兵十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”他认为，没有经济力量做后盾，战争是无法取胜的。在这方面，美国是比较精明的。二战后，凭其强大的经济实力，推行霸权政策，干涉别国内政，甚至发起战争，但每一次战争，都要拉几个小兄弟入伙，其中一个重要目的就是分摊费用，减少经济压力。

　　再次，孙武对战争与政治的关系也有精辟的见解。他认为：良好的政治环境是“令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”意思是：战争必须得到民众的拥护，才会上下一心，形成坚强的战斗意志，这是克敌制胜的精神力量。

　　此外，“仁”和“严”是治军必要的互相配合的两个方面，对士卒的体恤和纪律要求的严格，在良将身上是结合在一起的。强调对敌我军情的掌握，留下了“知彼知已、百战不殆”的名言。同时还强调要根据情况的变化，掌握战机而因敌取胜。孙武的这些战略思想，富有辩证法的光泽。

　　《孙子兵法》在中外军事学术史上占有显著的地位，自从它问世以来，历代的大军事家没有不研究它并从中吸取教益的。例如三国时的曹操就对《孙子兵法》有很深的研究，并且是最早为它作注的人。在国外，日本人推崇《孙子兵法》为“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”。十八世纪以后，《孙子兵法》被译为法、英、德、俄等多种文字，广为流传，受到各国军事理论家的高度赞扬，他们公认“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物”。在1991年的海湾战争期间，美军将《孙子兵法》英译本颁发前线官兵几乎人手一册，作为指导战争的依据之一。在美国的著名大学里，凡教授战略学、军事学课程的，无不把《孙子兵法》列为必修课。哈佛大学还将《孙子兵法》列为研究生的必修课。美军的最高学府———国防大学，更是将《孙子兵法》列为将官主修战略学的第一课，位于克劳塞维茨《战争论》之前。