一介布衣:世界观与方法论必须协同发展——论中国思维模式
近读王阳明的《传习录》觉得,王阳明的心学体系完全错误的说明并不为过,老参谋说的中国文化体系错误之说也不为过。
中国文化的核心是探讨人性的学问,以伦理为主,探讨如何维持国家民族的持续的发展兴旺,维持秩序。
她的全部的目标都是伦理的。而不是站在月球或者宇宙看地球,而是站在地球看地球,最终则“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
中国文化的错误主要有两点:
一是,脚踏实地,却没有仰望星空,最终跌倒了,只研究人,却没有研究天,这与轴心时代,中国的战争的残酷有着直接的关系,是祸也是福,祸就是今天的失落,福则是造就了我们这个民族的实用性的脚踏实地,思想体系简洁的精神,而没有其他国家民族的那种繁琐的哲学或者宗教。
二是,在没有弄清楚道德的真正的含义的前提下,走了几千年,最终误入歧途。
中国的文化体系有着很好的方法论,和错误的世界观,世界观的错误不代表方法论谬误。这就能解释为什么建国前,大师辈出,而建国后只见大楼未见大师的原因了。

利玛窦在中国传播西学——瓦格战士注。
全盘否定了,却没有新的文化体系,而且旧的良好的方法论统统丢光了,但在思维的深处仍然左右着人们的却是旧有的世界观。放弃了方法论,思想深处却仍受错误的世界观的影响。
这是本末倒置恶果。
其实从王阳明的《传习录》及《大学》可看出中国人的治学的态度,思维,方式,即方法论,只是因为世界观的错误,导致了我们的文化系统走入了歧途,但是其方法论却是精华。
2011年08月04日于家中草
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