[原创]“关系优先于实体”与“实体优先于关系”

　　吴伯天　2010-7-10 16:44:13　前沿战略论坛

　　西方传统思维的核心是：实体优先于关系。

　　亚里斯多德的世界观是实体观，他从日常经验观察到：世界是由独立存在的实体组成的集合。每个独立的实体都有自我同一性，亚里士多德在《前分析篇》中表述为：“任何真实的事物，必定在每一方面与它自身一致”，表现为A=A。形式逻辑就是实体观的形式学。亚里士多德认为“关系似乎是存在的附属品和偶性”，“自身和实体在本性上却先于关系”。

　　即便后来的唯物辩证法，强调了万物的普遍联系，也还是建立在实体优先于关系基础上的。

　　东方传统思维的核心则是：关系优先于实体。

　　事物互为缘起，处于互即互入互转互化互生互克的动态演化中，并无任何独立存在的实体。互即意味着“此即彼”，“彼即此”；互入意味着“此在彼中”，“彼在此中”。若无与他物的共在关系，则无物能存在。没有一个事物能够定义自身，每个事物都只能由关系所定义，因此，关系就是一个事物成为此物的存在论条件，关系决定存在，关系优先于实体。东方哲学不断追问的是“关系”而非“事物”。在《华严经》中，这被清晰地表述为“一即全体，全体即一”。

　　这种东方思维是既传统又现代：因为量子力学的世界观正是体现：关系优先于实体。

　　如科学家玻尔言：“孤立的物质粒子只是一种抽象，它们的性质只有通过和其他系统的相互作用才能定义，才能进行观察。”

　　奥罗宾多言：“　事物是通过相互依赖而获得自己的存在和性质的，它们本身一无所有。一个基本粒子并不是独立存在、不可分解的实体。从本质上讲，它是一组向外扩展达到其他事物的关系。”　

　　斯塔普言：“因此世界表现为事件的复杂的交织物，其中不同的连接或者相互交替，或者相互复盖，或者组合在一起，从而决定了整体的结构。”