人的生命轨迹不可能像乘公交车一样周而复始，循环往复。非逆转性是每个人生命重要特征之一，我们希望善待每一天，善待每一个人，善待每一件事，只是每个人的想法不尽相同，每个人方法也不尽相同，最后许多事情都被弄得事与愿违。所以在现实生活中，我们每个人摸索一套属于自己的安身立命的方式是很又必要的。

　　坦然出世。时光不可倒流，人的生命是有限的，不可逆转的，任何人都不能随心所欲地长命百岁，即使是国王，也必将和百姓一样，也会在年老之后自然死亡。不可能再活一回。许多人认为，既然生命是有限的，每个人都难免一死，所以人生在最终的意义上是无意义的，是一场空。正如古人云：“人生一世，草木一秋”。人死之后，万事皆空。人的工作、成绩和荣誉都会因死亡而毫无意义。那么，死亡确实销毁了人生的一切意义吗?假定人生命无限的，人永远不从这个世界上消失。情形会是如何呢?这时，我们将永远推迟我们要做的事情．我们现在和以后做这件事情，结果都是一样的，今天，明年或10年以后做一件事情是毫无差别的。只有面对死亡的最终命运时，我们才具有一种迫切感，一种实现我们自身潜能的动力，一种发挥能力的必要性，我们不会让构成我们生前的许多次惟一性的机会从我们身边溜走。所以生命的有限性不仅是人类生命的实质特点，而且也是生命章义的真正的组成要素人类存在的意义基于这种永不复返的性质。认识和理解了生命的实质特点，我们更能把握人的本性、本色、本能和本质，这样我们可以超脱人世的束缚，达到一种心灵的自由状态，使自己的心间与人世间达致和谐、互动共振。

　　安然入世。积极投入社会，干一番属于自己的事业。没有思想包袱的人，工作和事业是一致的，在工作中可以找到一种实现事业的快乐和满足。我们提倡人应负责任和必须实现生命的潜在意义时，要强调，发现生命的意义应当到现实世界中去，而不是在人的仿佛自成一个封闭系统的内心世界中寻找。人存在的自我超越。这意味着人作为人，活着永远不是为了自己，而是为了某事某人。人献身事业或爱某人，越是忘我，就越富有人性，越充分地实现自我。所谓自我实现根本不是一个可追求的目标，原因很简单，人越是刻意追求自我实现，却越离自我实现越远。换言之，自我实现只能是自我超越的附带结果。生命的意义随时在变化，但绝不会消失。

　　泰然处世。从容不迫待人接物，是一门很深的学问，是文化人的文化感觉，是一种生命的美感。生命意义的答案在于行动，我们不要问生命的意义，而是要感应生命的意义，因为我们要对生命负有某种责任。也就是说，我们对生命意义的感应不应是口头的，而是体现在行动中和实际的努力中。正确的行为感应有赖于环境和人的独特性，所以正确的感应必然包括着将人的独特性实现出来。这一感应是在日常生活情境中和人的责任中的主动感应。每个人都是不可取代的，都是惟一的，个人必须意识到这一个体的单一性和惟一性。人必须意识到自己的责任，并借助这种意识超越对个人具体任务的意识，从而达到一种使命，将个人的任务变成一种责任和责无旁贷的使命。如果没意识到个体存在的独特性和惟一性，一个人会陷入举步维艰的困难境地。他将像一个迷失于大雾中的登山者，眼前缺少目标，不得不四处徘徊。一旦迷雾消失，他将看到远处的山顶，再度焕发力量。每个登山者都会经历疲劳，都会陷入迷茫，怀疑自己是否走错了路，是否陷入了死路，直到忽然他发现了摆脱困境的途径。这时，他意识到原来自己距山顶只有几步之遥，他感到浑身上下充满了力量，像换了一个人似的。只要创造性的价值树立在生命任务之前，那么它的实现就必然引发人的工作激情。工作代表着个体的惟一与社会联接的疆域，因而它要求意义和价值的支持。个人工作的意义与价值总是与对社会贡献有关的，而不是一种纯粹的职业。所以，我们不能说，这一或那一特殊职业为个人提供了一种实现自我的机会。在这个意义上，没有哪一个职业是人的拯救之路。活在当下，感受眼前从事工作或职业，从而找到实现自我的道路。此岸的今生就这么一辈子，只要乘上生命之舟，一生一世就要与她度过成功比岸。

　　既然造物主让我们出生到这个世上，那我们就好好接受这个社会，好好练就一套适应社会的本事，再好好发挥自己的潜能，好好满足自己的需要，同时也给社会带来必要的方便和贡献。