王小东：工程师治国强于文人治国

　　王小东　2011年4月27日　绿叶

　　西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治国大任呢?

　　我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们同时对科技、逻辑比较精通。第二，有技术者没文化、有文化者没技术，常被视作中国知识精英的通病，但是比较而言，中国技术精英的水平还是要高于人文精英的。下面详细阐述一下。

　　一、西方知识精英结合文化与技术的过程

　　1.从奴隶到科学家与工程师：西方科技知识分子的身份演化

　　在人类历史上，不仅中国文明，而且古希腊古罗马代表的西方古文明，人文知识分子一直占有很高的地位。过去所谓的学者、读书人、知识分子，仅仅指的是“文人”。根本不包括掌握技术的工匠。其实，人类历史的进步，技术推动功不可没，掌握和改进技术的工匠对于人类的贡献事实上是极大的。像人类文明划分为石器时代、铜器时代、铁器时代，都是以材料技术来命名的。新石器时代和旧石器时代的差别尽管不是以材料，也是以工艺来划分的。但是，历史上工匠的地位一直很低，中国如此，西方更是如此，工匠不过是奴隶。

　　柏拉图看到他的有些哲学界的朋友搞工匠技艺研究一一在今天都是理工工程师干的事儿一一的时候很生气，他说这是奴隶干的事儿。亚里士多德讲过：“在治理得最好的城邦中……市民们既不从事手工业，也不经商，因为这种生活缺乏高贵的色彩，与美好的名声背道而驰。”罗马哲学家塞内加在给卢齐利乌斯的一封信中则认为：“众所周知，有些东西仅仅出现在我们的记忆中。如玻璃窗的使用，它能让充足的阳光透过一块透明的玻璃照进房间;浴池下层结构及其嵌在墙上的管道，能发出热量，使池内上下水温相等。……还有速记，它能记下最快的演讲，手舌并驾齐驱。但所有这些都是最卑贱的奴隶发明的。哲学则处于更高的地位，她并不训练人的手，而是精神的导师。……是的，我说，她决不是一个仅仅为生产日常必需品而制造工具的工匠。”

　　古代的知识分子是非常优秀的，他要去搞技术的话肯定也会同样出色，但是他不去，因为那样他就跟工匠没有区别了，有损自己的高贵身份。这一状况，到了近代在欧洲发生了重大转折，知识分子中的相当一部分人，而且往往是非常优秀的那一部分人，开始介入科学技术，参加到了传统工匠的行列中一一这实际上可以被看作是前现代化社会和现代化社会的一个分界线。这首先极大地促进了科学技术的发展，成为我们今天所享受的具有种种便利的现代化生活的支柱。其次，工匠的地位得到了极大的提升，他们被尊称为科学家与工程师，成为知识分子的一部分。

　　对此演变，斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中概括得非常好：“正是这种哲学家与工匠相分离，阻止了欧亚大陆诸文明的技术发展，也正是哲学家的有条理的思维与工匠的实践经验及传统知识这两者间的相互影响，使得西方在近代完成了伟大的科学和工业革命，而为人类的发展出了杰出的贡献。”

　　在这一过程中，西方知识精英在文化与技术的结合方面做得比较好，文化与技术间割裂的弊病，在他们身上的表现相对不太严重。其根源我们就不详加探究了，总之这是事实。

　　2.中国尊崇文人的传统

　　相较于西方，对知识分子的尊崇在中国文明中可能更甚。中国有着非常优秀的养士传统，把他们的地位抬得很高，给予他们很多的特权，有所谓“皇帝与读书人共天下”的说法。而读书人当中虽有败类，但作为一个阶层，确实起到了社会栋梁的作用。中华文明历经几千年而不衰，读书人在政治、社会结构中所占据的位置，不能不说是一个原因。

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