权力私有制是导致中华民族落后和灾难的根源

　　希文轩　2007年06月06日星期三10：28　百度空间

　　按生产资料所有制，将人类社会分为私有制社会和公有制社会，是不科学的。奴隶主是靠什么起家的？地主是天生的吗？资产阶级是天生的吗？

　　因为拥有权力，可以剥夺他人的财富，使其一无所有。因为拥有权力，可以成为生产资料的所有者。没有权力，可以武装夺权，枪杆子出政权。因为掌握权力，而成为奴隶主、地主、资产阶级。因为依附掌权者受其权力作后盾，而发家致富，成为奴隶主、地主、资产阶级，掌权者是他们的保护伞。有人因勤劳、节俭而致富，有人因懒惰、赚多少钱用多少钱而贫穷。一个人拥有多少资产，才能算无产阶级呢？既然国家一切财产(包括生产资料)属于全体人民，那么谁又是无产阶级呢？“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”过去皇帝正因为对政权的霸占，才有对土地等财产的占有与对人民的统治。如古埃及的材料叙述一次奴隶主政权被推翻的情形：“那本来没有财产的人，变成了财产的所有者，财产的所有者变成了没有财产的人，大地似陶轮一样翻转起来”。而中国唐代的一次农民起义后，一名逃亡的旧政权官员则哀叹“扶梨黑手翻持笏，吃肉朱唇却吃齑”。

　　人类社会按政权所有制来划分是科学合理的。人类社会因此分为政治权力公有制社会和政治权力私有制社会，简称为私有制社会和公有制社会。如果一个国家的最高权力或主要权力归某一个家族或某一个集团所有，被他们所垄断，这样的社会是以政治权力私有制为基础的私有制社会。如果一个国家的最高权力或主要权力不属于某一个家族或某一个集团所有，而是由真正当家作主的人民民主选举产生，那么，这样的社会，才是真正的公有制社会。

　　政权私有制国家往往靠剥夺和限制公民的自由来用强制手段维持稳定，而政权公有制国家的稳定则是建立在公民充分享受各种自由的基础之上的。这些自由包括，民众和反对派可以充分地表达他们对政府的批评甚至反对的立场。而不必担心受到肉体和精神上的报复。在一个典型的政权公有制制度下，执政者与反对派虽然常常对立，但双方绝不动用武力来对付对方。

　　在政权私有制社会里，为霸占政权，子杀父、弟杀兄、父子相残、兄弟相残的事件层出不穷，充满了各种阴谋、分裂和流血政变。政权公有制的出现彻底改变了人类政治行为的暴力性质，使人类的政治行为趋向于和平、理性，这样，就实现了人类政治行为的文明化，从而使文明在人的政治行为和经济行为两个方面部得到了落实。在各种制度中，政权公有制政体最能有效地驾驭和防范政治野心家阴谋家、内奸、分裂者，而不必诉诸宫廷阴谋，流血冲突和政治清洗。

　　政权公有意味著权力开放，开放就意味著当权者可能下台。在政权公有制社会里，政治家可能会失败，但却不会失去自由与尊严。政治变成了对任何参与者都没有生命危险的“游戏”，更不会因为参政而失去人身自由。在政权私有制社会里，参政的失败，可能就意味著失去自由、尊严乃至生命。而参政的成功，可能是个人和家族灾难的开始。这就加剧了政治家们了变态的权力欲，他要力求保注自己的权力。在政权私有的体制下统治者的权力越多，他越感到不安全。成者为王，败为寇，在中国历史上是天经地义的。政权公有制社会里允许人犯惜吴，它不相信少数人可以垄断真理，它认为人人可以发现真理。因而，任何政权公有制的追求者都必须坚持这样一条信念，任何歧见与冲突一定要用商谈、理性与和平的方式来解决。

　　在政权私有制社会里，社会的主要矛盾是有权阶级和无权阶级之间的矛盾。历史上农民起义都是因为有权的官和无权之民的斗争。谁有实力谁抢权，谁夺取天下谁霸天下。弱肉强食，成王败寇，枪杆子出政权，顺我者则昌，逆我者则亡，恶性竞争政权，造成社会恶性循环，社会大起大落。这是霸权主义行径，严重侵犯了人民的权力。霸权，这是天下最大的、第一位的不公。霸权者，有最基本的品德吗？霸权政治，严重违背对立统一定律，它缺乏生机活力，光养政治懒汉。龙生龙，皇帝的儿子就该当皇帝，贼的儿子一定是贼。霸权(一元)政治里，掌权者没有被弹劾而下台的压力，没有来自对手的竞争压力，想干啥就干啥，干好干坏一个样，能上不下，想掌权多久就多久，根本不考虑年龄大小，不见棺材不下来。干得不好，还不许别人批评，并斥为攻击；干得不好，还要去粉饰。在他们的领导下，人民有选择自己喜欢的社会制度的权利吗？人民能不苦吗？

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