文明冲突也存在于西方内部
　　重读《文明的冲突与世界秩序的重建》

　　王希　环球时报

塞缪尔·亨廷顿

　　10年前，哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿(SamuelP.Huntington)在美国《外交季刊》上发表了《文明的冲突？》一文，提出了冷战后国际政治秩序将以不同文明之间的冲突为主旋律的观点。文章发表后，各国学者纷纷发表评论，展开了一场旷日持久的国际性讨论。外界反应之空前和强烈，大大出乎亨廷顿的预料。1996年，他出版了《文明的冲突与世界秩序的重建》(TheClashofCivilizationsandtheRemakingofWorldOrder)一书，详细阐述了“文明冲突”论的思想。

　　文化和文明的认同是国际政治新秩序的基础

　　亨廷顿的主要观点包括：冷战结束后，文化和文明的认同将取代传统的“国家”和“意识形态”成为国际政治新秩序的基础；传统国家将围绕世界主要文明形成新的国际势力组合，在经济资源的占有和价值观的传播等方面展开竞争，其结果将决定新的世界秩序的内容；在冷战后时代，西方文明将面临正在兴起的非西方文明的挑战,为避免招致更多的怨恨和反抗，西方必须放弃企图改变非西方社会的幻想，而应努力建设和巩固内部在文明价值认同和体制方面的高度统一。

　　亨廷顿尤其提到，由于核心国家的缺失，伊斯兰文明将处于一种分崩离析的状态，这将为其内部反西方的极端势力提供生长的空间，给西方造成直接的威胁。“9·11”事件的发生，似乎印证了亨廷顿的预言，“文明冲突”论再度成为时髦的话题。

　　无疑，与同期的其他学者相比（如他的学生福山），亨廷顿对冷战后国际政治走向的判断更冷静和现实。他意识到了文明与国际政治之间那种古老而永久的关系，揭示了其他西方学者不愿意承认的一个现实：西方文明永远无法取代非西方文明。

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