通过东西文化的对比中可以发现，中国古典军事学重道而轻器，西方军事著作却相对重视军事器械的发展。中华古代兵书的主要篇幅都用于记载和研究谋略，较少论述具体作战技术和器械，不过其中注重谋略，力争“智胜”作为一种文化传统，也体现了古人注重以道义服人而不崇尚暴力征服的精神。中国传统防务思想中体现的防御、内向的特点，在古代社会保障了诸多灿烂文明成果的出现，其封闭保守的消极因素酿成了社会发展在千年间陷入停滞。自8世纪唐朝出现内乱后，中国封建社会即走向衰落，从15世纪末即明朝中期起，中国在包括火器制造等科技领域便开始落后于西方，又因闭关锁国而不自知。

　　西方近代殖民主义以达尔文生物学的“弱肉强食”原则为指导，从1840年起开始持续入侵中国，标榜“脱亚入欧”的日本也步其后尘，古老的中华就此落入被动挨打的境地，沦入了百年半殖民地深渊。在1937年至1945年中国进行全面抗日战争时，国民党当局的陆军基本采取内陆消极设防的战略，海军舰艇未出海打一仗便缩入内河而遭炸沉或自沉，结果丢失了大半国土。中国共产党人在反对国内外反动势力的战争中，提出了积极防御即攻势防御的战略方针，这在某种程度上也是对中国传统防守型战略的消极面引以为戒的结果。

　　1949年新中国的成立，在防务思想方面继承了中国人自古以来热爱和平的传统，一向反对扩张称霸，和平时期也从不在外国建立军事基地。同时，新中国的国防指导思想又一改近代被动挨打的消极态度，坚持积极防御，对危害自身领土和权益的侵略者绝不肯消极挨打，而是在后发制人的原则下敢于积极反击。如1950年至1953年出兵朝鲜和后来的边境自卫反击战，在战略上都属于积极防御，战术上却以凌厉的攻势打出了国威军威。尤其是抗美援朝一仗的胜利树立起中国的军事强国地位，不仅恢复了自鸦片战争后国人在军事领域丧失的民族自尊和自信，也成为中华民族走向复兴的重要心理支撑点。

　　从第二次世界大战结束起，美国和苏联等国率先发展核武器，又使世界文明面临着从未有过的巨大危险。国际军备竞赛恶性发展的结果，使众多有识之士都认识到，人类如果无限度地发展和使用武力，最后势必会招致自身的毁灭。面对这种新形势，一些人又感到中国传统防务思想中不盲目推崇武力而提倡“伐谋”、“伐交”的“全胜”战略和以德服人、追求最终“和为贵”等原则，又具有重大的现实指导意义。当今中国人努力达成和谐，在国际争端中争取“双赢”等新提法，恰恰也包含着对古代传统思想中精华的继承。

　　注释

　　①司马迁：《史记·天官书》
　　②《现代汉英词典》第1214－1218页，外文出版社编，外语教学与研究出版社1988年版。
　　③韦伯斯特（Webster）氏英语大字典就正确地区分了汉族（Hans）和其他民族群体，并认为其都包含在Chinese之内。
　　④《孟子·离娄上》

　　徐焰简介：

　　徐焰（1951.9—），国防大学战略教研部教授，少将军衔，军事史专家，军事学硕士，博士研究生导师。国防大学军事历史学科带头人。中国军事科学学会历史分会副秘书长，曾任清华大学国际问题研究所兼职教授。曾赴美国斯坦福大学、日本防卫大学等讲学。

　　徐焰将军1969年入伍，先后从事过工兵、炮兵和基层政工干部，后入吉林大学历史系学习，1979年考入中国人民大学党史系，后读研究生，1982年从中国人民大学硕士研究生毕业。1985年调入国防大学。此后至今长期在军事学院、国防大学从事军事历史和军事思想的教学和科研。

　　作为军事史专家，他潜心于中日关系的研究，曾多次去过日本，并在日本防卫大学作过访问学者。所撰写的《中国抗日战争史录》于1995年在国内由中央文献出版社、在日本由官公厅株式会社以中日两种文字同时出版，为战后在日本出版过的惟一一部全面中国抗战的学术专著。——老参谋摘录于百度百科

上一页  [1] [2] [3] [4]